Wajibqodho' dan membayar denda: Jika membatalkan puasa demi orang lain. Jika yang anda maksudkan adalah bagi orang yang wajib mengqodho' dan membayar fidyah karena mengakhirkan qodho' hingga datang bulan ramadhan berikutnya, maka tidak ada ketentuan dalam membayar fidyah harus di hari mengqodho'nya. Agustus 9, 2010 at 12:11 pm Bagiyang masih mempunyai Hutang Puasa bisa melihat Tebel Qadha dan Fidyah dibawah ini. Kategori Orang yang Wajib Membayar Fidyah : 1. Orang tua renta. Kakek atau nenek tua renta yang tidak sanggup lagi menjalankan puasa, tidak terkena tuntutan berpuasa. KeteranganGambar : Tabel qodho dan fidyah puasa romadhan. Bulan Ramadhan adalah bulan yang paling dinanti oleh umat islam di seluruh dunia. Bulan yang penuh hikmah ini, bagi umat muslim adalah momen penting untuk berlomba-lomba dalam kebaikan. Ibadah wajib yang harus dikerjakan pada bulan ramadhan adalah ibadah puasa. TabelQodho dan Fidyah . Salurkan.. Infaq.. Sodaqah.. Zakat dan Fidyah sahabat MJS rekening : * BANK SYARIAH MANDIRI (Kode : 451) No. 755-5555-967. A.N MASJID JENDERAL SUDIRMAN * Bagi Yang Ingin Berzakat Bisa Menyalurkan Ke Rekening Permata Bank Syariah : 204-204-2040 A.N LAYANAN ZAKAT MJS Apakahsahabat memiliki hutang puasa yang belum di qodho? Atau apakah sahabat juga wajib membayar fidyah? Yuk cek di tabel qodho dan fidyah berikut ini. 🗓️ IbnuUmar dan Ibnu Abbas menyerupakan wanita hamil dan/atau menyusui seperti orang yang tidak sanggup melaksanakan puasa, semisal orang lanjut usia. Jika mereka tidak berpuasa di bulan Ramadhan sebab mengkhawatirkan kondisi dirinya ataupun bayinya, maka harus membayar Fidyah tanpa perlu mengqadha' (Bidayatul Mujtahid I, hal. 63). . Siapakah yang harus membayar qadha’ puasa dan menunaikan fidyah? Bagaimanakah cara menunaikannya? Tulisan ini semoga bisa menjawabnya. Siapakah yang Terkena Qadha’ Puasa? Yang dimaksud dengan qadha’ adalah mengerjakan suatu ibadah yang memiliki batasan waktu di luar waktunya.[1]Adapun orang yang dikenakan qadha’ puasa adalah orang yang sakit dan sakitnya memberatkan untuk puasa, wanita hamil dan menyusui apabila berat untuk puasa, seorang musafir, juga wanita yang mendapati haidh dan nifas. Qadha’ Ramadhan Boleh Ditunda Qadha’ Ramadhan boleh ditunda, maksudnya tidak mesti dilakukan setelah bulan Ramadhan yaitu di bulan Syawal. Namun boleh dilakukan di bulan Dzulhijah sampai bulan Sya’ban, asalkan sebelum masuk Ramadhan berikutnya. Di antara pendukung hal ini adalah Aisyah pernah menunda qadha’ puasanya sampai bulan Sya’ban.[2] Akan tetapi yang dianjurkan adalah qadha’ Ramadhan dilakukan dengan segera tanpa ditunda-tunda berdasarkan firman Allah Ta’ala, أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ “Mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya.” QS. Al Mu’minun 61 Mengakhirkan Qadha’ Ramadhan Hingga Ramadhan Berikutnya Syaikh Ibnu Baz menjawab, “Orang yang menunda qadha’ puasa sampai Ramadhan berikutnya tanpa uzur wajib bertaubat kepada Allah dan dia wajib memberi makan kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan disertai dengan qadha’ puasanya… Dan tidak ada kafarah tebusan selain itu. Hal inilah yang difatwakan oleh beberapa sahabat radhiyallahu anhum seperti Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma.” Namun apabila dia menunda qadha’nya karena ada udzur seperti sakit atau bersafar, atau pada wanita karena hamil atau menyusui dan sulit untuk berpuasa, maka tidak ada kewajiban bagi mereka selain mengqadha’ puasanya.”[3] Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menganggap bahwa memberi makan kepada orang miskin karena menunda qadha’ puasa sampai Ramadhan berikutnya dapat diangggap sunnah dan tidak wajib. Dengan alasan bahwa pendapat tersebut hanyalah perkataan sahabat dan menyelisihi nash dalil yang menyatakan puasa hanya cukup diganti diqadha’ dan tidak ada tambahan selain itu.[4] Tidak Wajib untuk Berurutan Ketika Mengqadha’ Puasa Dasar dibolehkannya hal ini adalah firman Allah Ta’ala, فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ “Maka wajiblah baginya berpuasa, sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.” QS. Al Baqarah 185. Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma mengatakan, “Tidak mengapa jika dalam mengqadha’ puasa tidak berurutan”.[5] Barangsiapa Meninggal Dunia, Namun Masih Memiliki Utang Puasa Dalilnya adalah hadits Aisyah, مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ “Barangsiapa yang mati dalam keadaan masih memiliki kewajiban puasa, maka ahli warisnya yang nanti akan mempuasakannya. ”[6] Yang dimaksud “waliyyuhu” adalah kerabat, menurut Imam Nawawi[7]. Ulama lain berpendapat bahwa yang dimaksud adalah ahli waris[8].Namun hukum membayar puasa di sini bagi ahli waris tidak sampai wajib, hanya disunnahkan.[9] Boleh beberapa hari qadha’ puasa dibagi kepada beberapa ahli waris. Kemudian mereka boleh laki-laki ataupun perempuan mendapatkan satu atau beberapa hari puasa. Boleh juga dengan serempak beberapa ahli waris membayar utang puasa tersebut dalam satu hari.[10] Yang dibayarkan puasa di sini adalah orang yang ketika hidupnya mampu dan punya kesempatan untuk mengqadha’ namun belum dilakukan hingga meninggal dunia.[11] Pembayaran Fidyah Bagi orang yang sudah tua renta yang tidak mampu lagi berpuasa, serta orang sakit yang sakitnya tidak kunjung sembuh, maka wajib bagi mereka fidyah sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Ta’ala, وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ “Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya jika mereka tidak berpuasa membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin” QS. Al Baqarah 184. Ibnu Abbas mengatakan, “Yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah untuk orang yang sudah sangat tua dan nenek tua, yang tidak mampu menjalankannya, maka hendaklah mereka memberi makan setiap hari kepada orang miskin”.[12] Cara Penunaian Fidyah 1- Ukuran fidyah adalah dilihat dari urf kebiasaan yang layak di masyarakat setempat. Selama dianggap memberi makan kepada orang miskin, maka itu dikatakan sah.[13] 2- Fidyah harus dengan makanan, tidak bisa diganti uang karena inilah perintah yang dimaksud dalam ayat.[14] 3- Satu hari tidak puasa berarti memberi makan satu orang miskin. 4- Bisa diberikan berupa makanan mentah ditambah lauk atau makanan yang sudah matang.[15] 5- Tidak boleh mendahulukan fidyah sebelum Ramadhan.[16] 6- Waktu penunaian fidyah boleh setiap kali tidak puasa, fidyah ditunaikan, atau bisa pula diakhirkan di hari terakhir Ramadhan lalu ditunaikan semuanya.[17] Semoga bermanfaat. Hanya Allah yang memberi taufik. [1] Lihat Roudhotun Nazhir wa Junnatul Munazhir, 1 58. [2] HR. Bukhari no. 1950 dan Muslim no. 1146 [3] Majmu’ Fatawa Ibnu Baz, no. 15 hal. 347. [4] Lihat Syarhul Mumthi’, 6 446-447. [5] Dikeluarkan oleh Bukhari secara mu’allaq –tanpa sanad- dan juga dikeluarkan oleh Abdur Rozaq dalam Mushonnafnya 4 241, 243 dengan sanad yang shahih. [6] HR. Bukhari no. 1952 dan Muslim no. 1147 [7] Lihat Syarh Shahih Muslim, 8 25. [8] Lihat Tawdhihul Ahkam, 2 712 dan Syarhul Mumthi’, 6 451-452. [9] Lihat Syarh Shahih Muslim, 8 25. [10] Lihat Syarhul Mumthi’, 6 450. [11] Lihat Syarhul Mumthi’, 6 451. Imam Nawawi berkata, “Barangsiapa masih memiliki utang puasa Ramadhan, ia belum sempat melunasinya lantas meninggal dunia, maka perlu dirinci. Jika ia menunda utang puasanya karena ada uzur lantas ia meninggal dunia sebelum memiliki kesempatan untuk melunasinya, maka ia tidak punya kewajiban apa-apa. Karena ini adalah kewajiban yang tidak ada kesempatan untuk melakukannya hingga meninggal dunia, maka kewajiban itu gugur sebagaimana dalam haji. Sedangkan jika uzurnya hilang dan masih memiliki kesempatan untuk melunasi namun tidak juga dilunasi hingga meninggal dunia, maka puasanya dilunasi dengan memberi makan kepada orang miskin, di mana satu hari tidak puasa memberi makan dengan satu mud.” Al Majmu’, 6 268. [12] HR. Bukhari no. 4505. [13] Lihat Syarhul Mumthi’, 6 338 dan At Tadzhib hal. 115. [14] Al Muntaqo min Fatawa Syaikh Shalih Al Fauzan, 3 140. Dinukil dari Fatwa Al Islam Sual wa Jawab no. 66886. [15] Lihat Syarhul Mumthi’, 6 325-326. [16] Syarhul Mumthi’, 6 326. [17] Idem. — 6 Sya’ban 1435 H, di Pesantren Darush Sholihin Akhukum fillah Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Ikuti status kami dengan memfollow FB Muhammad Abduh Tuasikal, Fans Page Mengenal Ajaran Islam Lebih Dekat, Twitter RumayshoCom — Segera dapatkan buku terbaru Ustadz Abduh Tuasikal “Bermodalkan Ilmu Sebelum Berdagang”. Masing-masing seharga belum termasuk ongkos kirim. Hubungi via sms +62 852 00 171 222 atau BB 2A04EA0F atau WA +62 8222 604 2114. Kirim format pesan buku dagang nama pemesanalamatno HPjumlah buku. Daftar isi1 Termasuk 9 Orang Dalam Tabel Fidyah Ini?? Kadar dan Jenis Bentuk alokasi dari 9 orang dalam tabel 1. Anak 2. Orang 3. Orang 4. Orang 5. Orang 6 dan 7. Wanita Hamil dan 8. Wanita 9. Wanita NifasFidyah secara bahasa adalah tebusan. Menurut istilah syariat adalah denda yang wajib ditunaikan karena meninggalkan kewajiban atau melakukan Ahmad bin Muhammad Abu al-Hasan al-Mahamili mengklasifikasi fidyah menjadi tiga bagian. Pertama, fidyah senilai satu mud. Kedua, fidyah senilai dua mud. Ketiga, fidyah dengan menyembelih dam binatang Syekh Ahmad bin Muhammad Abu al-Hasan al-Mahamili, al-Lubab, hal. 186.Kadar dan Jenis FidyahKadar dan jenis fidyah yang ditunaikan adalah satu mud makanan pokok untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Makanan pokok bagi mayoritas masyarakat Indonesia adalah beras. Ukuran mud bila dikonversikan ke dalam hitungan gram adalah 675 gram atau 6,75 ini berpijak pada hitungan yang masyhur, di antaranya disebutkan oleh Syekh Wahbah al-Zuhaili dalam kitab al-Fiqih al-Islami wa Adillatuhu. Sementara menurut hitungan Syekh Ali Jumah dalam kitab al-Makayil wa al-Mawazin al-Syar’iyyah, satu mud adalah 510 gram atau 5,10 alokasi dari 9 orang dalam tabel fidyahFidyah wajib diberikan kepada fakir atau miskin, tidak diperbolehkan untuk golongan mustahiq zakat yang lain, terlebih kepada orang kaya. Alokasi fidyah berbeda dengan zakat, karena nash Al-Qur’an dalam konteks fidyah hanya menyebut miskin “fa fidyatun thaâmu miskin” QS al-Baqarah ayat 184.Sedangkan fakir dianalogikan dengan miskin dengan pola qiyas aulawi qiyas yang lebih utama, sebab kondisi fakir lebih parah daripada miskin Syekh Khothib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz 2, hal. 176.Per satu mud untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan merupakan ibadah yang terpisah/independen, oleh karenanya diperbolehkan mengalokasikan beberapa mud untuk beberapa puasa yang ditinggalkan kepada satu orang fakir/ fidyah puasa orang mati 10 hari, maka 10 mud semuanya boleh diberikan kepada satu orang miskin. Berbeda halnya dengan satu mud untuk jatah pembayaran fidyah sehari, tidak diperbolehkan diberikan kepada dua orang atau fidyah puasa wanita menyusui 1 hari, maka satu mud fidyah tidak boleh dibagi dua untuk diberikan kepada dua orang fakir. Begitu juga, fidyah puasa ibu hamil 2 hari tidak cukup diberikan kepada 4 orang Anda yang tahun Ramadhan lalu berhalangan melaksanakan puasa, sehingga perlu mengqodho / membayar tabel fidyah lebih jelasnya siapa saja orang yang wajib mengqodho / membayar fidyah ketika meninggalkan puasa Ramadhan dari 9 orang yang boleh meninggalkan puasa. Sehingga dapat dibayarkan di bulan Syaban sebelum memasuki Anak kecilAnak kecil jika sudah baligh maka ia tidak wajib mengqodho dan tidak wajib membayar fidyah atas puasa yang Orang Gilaa. Gila yang disengaja wajib meng-qodho’ saja dan tidak wajib mem-bayar fidyah. b. Gila yang tidak disengaja tidak wajib mengqodho dan tidak wajib membayar fidyah3. Orang Sakita. Sakit yang masih ada harapan sembuh wajib mengqodho’ jika sembuh dan tidak wajib membayar fidyah. b. Sakit yang menurut keterangan dokter sudah tidak ada harapan sembuh maka ia tidak wajib meng-qodho’ akan tetapi hanya wajib membayar fidyah setiap hari yang ia tinggalkan dengan 1 mud atu 6,7 ons diberikan kepada fakir miskin dengan makanan Seperti Orang TuaOrang tua disamakan dengan orang sakit yang tidak diharapkan kesem-buhannya. Karena orang tua tidak akan kembali muda. Maka baginya tidak wajib mengqodho’ dan hanya wajib membayar fidyah 1 mud atau 6,7 ons diberikan kepada fakir Orang MusafirOrang yang bepergian hanya wajib mengqodho saja dan tidak wajib mem-bayar dan 7. Wanita Hamil dan MenyusuiWanita hamil dan menyusui ada tiga macam a. Wajib mengqodho’ saja jika dia khawatir akan dirinya sendiri b. Wajib mengqodho’ saja jika dia khawatir akan dirinya sendiri sekaligus khawatir keadaan anak-nya c. Wajib mengqodho’ dan membayar fidyah jika dia khawatir akan keselamatan bayinya dan tidak khawatir akan dirinya Wanita HaidWanita haid hanya wajib mengqodho dan tidak wajib membayar Wanita NifasWanita Nifas hanya wajib mengqodho dan tidak wajib membayar orang tersebut termasuk dalam tabel fidyah, yang wajib mengqodho / membayar fidyah ketika meninggalkan puasa 9 orang yang dalam tabel fidyah yang tidak wajib mengganti puasa. Dijelaskan pula dibawah ini bagaimana waktu yang tepat untuk Mengeluarkan Fidyah sesuai tabel fidyahNiat fidyah boleh dilakukan saat menyerahkan kepada fakir/miskin, saat memberikan kepada wakil atau setelah memisahkan beras yang hendak ditunaikan sebagai fidyah. Hal ini sebagaimana ketentuan dalam bab Mengeluarkan Fidyah untuk orang mati diperbolehkan dilakukan kapan saja, tidak ada ketentuan waktu khusus dalam fiqih fidyah puasa bagi orang sakit keras, tua renta dan ibu hamil/menyusui diperbolehkan dikeluarkan setelah subuh untuk setiap hari puasa, boleh juga setelah terbenamnya matahari di malam harinya, bahkan lebih utama di permulaan malam. Boleh juga diakhirkan di hari berikutnya atau bahkan di luar bulan cukup mengeluarkan fidyah sebelum Ramadhan, juga tidak sah sebelum memasuki waktu maghrib untuk setiap hari puasa. Ringkasnya, waktu pelaksanaan fidyah minimal sudah memasuki malam hari terbenamnya matahari untuk setiap hari puasa, boleh juga dilakukan setelah waktu Hati Sejuta PeduliIkuti Kegiatan Terbaru KamiBaca artikel keislaman Kami Lainnya Post Views 44 BerandaInfo Al-BahjahTABEL QODHO & FIDYAH PUASA OLEH BUYA YAHYA ?Bulan Ramadhan yang mulia segera tiba. Apakah sahabat memiliki hutang puasa yang belum di qodho? Atau apakah sahabat juga wajib membayar fidyah? Yuk cek di tabel qodho dan fidyah berikut ini. ?️ Untuk penjelasan selengkapnya bisa download pdf Fiqih Praktis Puasa di link berikut. FIQIH PRAKTIS PUASA 1442 H Mari Sambut Bulan Nan suci dengan amalan yang lebih baik lagi Pos Terkait Diagram Mahram Secara Nasab – Buya Yahya Mahram Secara Nasab Mahram karena nasab ada lima, yaitu 1. Asal usul kita orang tua kandung kita sampai Nabi Adam atau sampai siti Hawa. 2. Keturunan kita sampai hari kiamat 3. Saudara kita baik seayah-ibu, seayah saja atau seibu saja 4. Saudara ayah dn ibu paman atau bibi dari ayah atau ibu 5. Anak saudara … 9 Hal Yang Membatalkan Puasa – Fikih Praktis Buya Yahya 9 Hal yang Membatalkan Puasa Dikutip dari Fiqih Praktis Buya Yahya 1. Memasukan Sesuatu Ke Dalam Salah Satu Lima Lubang, Yaitu a. Mulut Hukum memasukkan sesuatu ke lubang mulut adalah membatalkan puasa. Untuk memudahkan pemahaman kita, harus kita rinci hukum memasukkan sesuatu ke lubang mulut. Ada empat hukum dalam memasukan sesuatu ke lubang mulut, … Doa Menyambut Bulan Rajab, Sya’ban dan Ramadhan Alhamdulillah malam ini kita memasuki bulan mulia, bulan Rajab. Mari perbanyak amal dibulan mulia ini, sala satunya memperbanyak doa berikut ini. “Ya Allah, berkahilah umur kami di bulan Rajab dan Syaban serta pertemukanlah kami sampai bulan Ramadan” Aamiin Semoga bermanfaat Yuk ikut sebarkan Ilmu kebaikan. Rasulullah SAW bersabda yang artinya “Barangsiapa yang menunjukkan suatu kebaikan … DIBUKA PELUANG BERJUANG Di Al-Bahjah Menjadi Muroqib/ah Pendamping Santri Lembaga Pendidikan Non Formal Tafaqquh Al-Bahjah membuka kesempatan bisa Mondok, Belajar, dan Berjuang di Al-Bahjah dibawah naungan Buya Yahya. PROGRAM KADERISASI PEMBIMBING SANTRI MUROQIB/AH HANYA DENGAN MONDOK SELAMA 6 BULAN. DENGAN TARGET MENGUASAI MATERI a. Al-Qur’an Metode Tashili b. Aqidah 50 c. Manhajiyah Al-Bahjah d. Fiqih Praktis e. Akhlaq f. Bahasa Arab Praktis g. Ilmu … SAKSIKAN TAUSIYAH GLOBAL “Membangun Ekosistem Kebaikan bersama Buya Yahya” Ahad, 26 Jumadil Awwal 1442 H / 10 Januari 2021 M Pukul – WIB Pendaftaran – GRATIS UNTUK UMUM Join Zoom Meeting KLIK DISINI Meeting ID 890 5088 8812 Passcode 316893 LIVE STREAMING – – Disiarkan Oleh Satelit Al-Bahjah TV Radioqu FM Cirebon Radioqu FM … Panduan Cara Mengqodho Puasa dan Membayar Fidyah - Pada pelaksanaan ibadah puasa ramadhan 1439 H/ 2018 M ini masih banyak dari kalangan umat islam yang belum tahu bagaimana cara mengqodho dan membayar fidyah puasa, baik yang telah ditinggalkan pada bulan ramadhan tahun lalu maupun pada pelaksanaan ibadah puasa ramadhan di tahun ini. Ada beberapa alasan orang meninggalkan puasa diantaranya karena hamil, menyusui, sakit, lanjut usia maupun karena faktor lainnyaSetiap orang yang meninggalkan puasa ramadhan berbeda cara menggantinya tergantung bentuk uzur atau alasannya. Berikut saya berikan tabel qodho dan fidyah untuk yang meninggalkan puasa ramadhan 1. Anak Kecil Anak kecil belum dapat membedakan mana yang baik dan buruk, mana yang najis mana suci. Sehingga anak kecil tidak mempunyai kewajiban mengqodho’ dan membayar fidyah atas puasa yang ditinggalkannya. Bahkan anak kecil tidak wajib berpuasa, akan tapi sebagai bentuk pendidikan kepada anak, hendaknya orang tua juga melatih anak melaksanakan puasa Orang Gila a. Orang Gila Tidak jelas bahwa orang gila tidak memiliki akal, oleh karena itu Orang Gila tidak wajib berpuasa. Mereka juga kelak akan dihisab dengan mudah di akhirat. Orang gila yang dulunya pernah waras, maka amal perbuatannya saat waras itulah yang akan dihisab. Akan tetapi ada orang gila sejak lahir, maka yang demikian itu surga tempatnyab. Orang Gila ini adalah orang-orang yang memiliki akal sehat dan masih waras, hanya saja berpura-pura gila dihadapan orang lain. Mungkin saja masyarakat tidak tahu kalau dia sengaja gila, akan tetapi Allah Maha Tahu kalau dia hanya bersandiwara. Dia tetap mempunyai kewajiban untuk mengqodho puasanya3. Sakit a. Ada Harapan Sembuh. Jika menurut dokter sakitnya masih bisa sembuh, maka wajib mengqodho’ puasanya. Hendaknya dia atau keluarganya menghitung berapa lama dia meninggalkan puasa. Supaya jika sudah sembuh tahu berapa jumlah puasa yang ditinggalkanb. Tidak Ada Harapan Sembuh. Jika dokter sudah memvonis pasien tersebut tidak bisa sembuh maka wajib mengeluarkan fidyah. Keterangan membayar fidyah akan dibahas di bawah4. Orang Tua / Lanjut usia Bila Orang tua lanjut usia tersebut tidak mampu berpuasa, maka wajib membayar fidyah. Orang tua lanjut usia digolongkan sebagai sakit yang tidak punya harapan sembuh, sebab tua adalah keadaan yang tidak mungkin Musafir Orang yang bepergian hanya wajib mengqodho. Seorang musafir diberi 2 pilihan antara melanjutkan puasanya atau berbuka. Bila berpuasa maka itu lebih baik baginya. Selain itu safar di zaman sekarang tidaklah berat, sebab kendaraan juga semakin maju, segalanya mudah. Orang yang bekerja dengan menempuh jarak diatas Sopir, Pilot, Masinis hendaknya tetap berpuasa6. Orang Hamil a. Khawatir keselamatan dirinyaMungkin orang yang sedang hamil kalau berpuasa bisa mengancam kesehatannya, bisa jatuh sakit, pingsan atau kejadian berbahaya lainnya, maka dia boleh tidak berpuasa dengan syarat mengqodho’b. Khawatir Keselamatan Dirinya dan seperti keadaan diatas hanya saja dia juga khawatir kesehatan kehamilannya maka dia wajib qodho’c. Khawatir Keselamatan BayinyaJika Ibu merasa sebenarnya dia mampu berpuasa, dia kuat dan tidak khawatir kesehatannya saat menjalankan puasa, akan tetapi dia kasihan dan khawatir jika bayinya tidak sehat karena tidak ada asupan makanan yang dimakan oleh ibu maka disini ibu qodho dan bayar fidyah. Cara membayar fidyah ibu hamil akan di bahas di bawah7. Haid Wanita yang haid wajib mengqodho’ saja, setelah masa haid selesai dia wajib berpuasa kembali8. Nifas Hampir sama seperti haid, hanya saja nifas mungkin siklus nifas lebih lama daripada siklus haid. Jadi wanita yang nifas wajib qodho’ Setelah memahami tabel diatas, berikut saya tuliskan cara mengqodo dan membayar fidyah puasa Cara Mengqodho Puasa dan Membayar Fidyah A. Niat Puasa Qodho Berikut niat mengganti puasa ramadhan yang ditinggalkan. Ada yang menggunakan niat dengan bahasa masing-masing, ada yang memakai bahasa Indonesia ataupun bahasa daerahnya, bahkan ada yang niat puasa qadha ramadhan di hati saja tanpa melafadzkan dengan mulut. Itu semua kembali pada pribadi masing-masing, mana yang lebih mantap dan sesuai dengan dasar hukum yang diyakini. Niat apapun Allah Maha Tahu. Di bawah ini niat puasa qodho dalam bahasa arabنَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ قَضَاءٍ فَرْضَ رَمَضَانً ِللهِ تَعَالَى“Nawaitu shouma ghodin 'an qadaa'in fardho romadhoona lillahi ta'alaa.”Aku berniat qadha puasa ramadhan karena Allah ta’ala B. Cara Membayar Fidyah Bagaimana cara membayar fidyah? cara bayar fidyah dengan beras atau uang? kapan waktu membayar fidyah? Berikut penjelasannya a. Jenis dan Kadar Fidyah Makanan pokok di negara kita adalah beras, oleh karena itu membayar fidyah dianjurkan menggunakan beras. Al Qodhi Iyadh mengatakan, “Jumhur mayoritas ulama berpendapat bahwa fidyah adalah sebesar satu mud bagi setiap hari yang ditinggalkan1 Mud setara dengan 0,6 Kg = ¾ liter beras. b. Cara Membayar Fidyah Inti membayar fidyah adalah mengganti satu hari puasa yang ditinggalkan dengan memberi makan satu orang miskin. Namun pembayarannya dapat diterapkan dengan dua cara- Memasak atau membuat makanan, kemudian mengundang orang miskin sejumlah hari-hari yang ditinggalkan selama bulan Ramadhan. Sebagaimana hal ini dilakukan oleh Anas bin Malik ketika beliau sudah menginjak usia senja dan tidak sanggup berpuasa- Memberikan fidyah kepada orang miskin berupa makanan yang belum dimasak. Alangkah lebih sempurna lagi jika juga diberikan sesuatu untuk dijadikan ini dapat dilakukan sekaligus, misalnya membayar fidyah untuk 20 hari disalurkan kepada 20 orang miskin. Atau dapat pula diberikan hanya kepada 1 orang miskin saja sebanyak 20 tidak bisa digantikan dengan uang, walaupun mungkin zaman sekarang orang lebih membutuhkan uang daripada beras, akan tetapi aturan agama tidak boleh ditawar dengan yang lain. Hal ini berlaku juga untuk pembayaran zakat fitrah, walaupun penerima fidyah lebih membutuhkan uang daripada makanan pokok, tetap zakat fitrah wajib berupa beras / makanan pokok setempat di daerah lain ada yang menggunakan gandum. c. Waktu Membayar Fidyah Bagi yang membayar fidyah, maka fidyah tersebut diserahkan kepada fakir miskin. Penyerahan ini dianjurkan pada hari itu juga, tepatnya sebelum maghrib. Adapun sahabat Anas bin Malik ketika beliau sudah tua renta membayar fidyah di akhir-akhir bulan ramadhan, dengan membayar sekaligus kadar fidyah ditotal sebanyak hari puasa ditinggalkan.Yang tidak boleh dilaksanakan adalah pembayaran fidyah yang dilakukan sebelum Ramadhan. Misalnya Ada orang yang sakit yang tidak dapat diharapkan lagi kesembuhannya, kemudian ketika bulan Sya’ban telah datang, dia sudah lebih dahulu membayar fidyah. Maka yang seperti ini tidak diperbolehkan. Ia harus menunggu sampai bulan Ramadhan benar-benar telah masuk, barulah ia boleh membayarkan fidyah ketika hari itu juga atau bisa ditumpuk di akhir Ramadhan. d. Niat Fidyah Setelah memahami bagaimana tata cara bayar fidyah, kepada siapa dan kapan dilakukan, kini adalah niat bayar fidyah puasa. Kami tidak menemukan refferensi dan rujukan dalam hal ini, akan tetapi Allah Maha Mengetahui niat seorang hamba. Demikian sedikit tulisan tentang Cara Mengqodho Puasa dan Membayar Fidyah. Semoga bermanfaat dan dapat memberikan pencerahan *referensi - LPD Al Bahjah - Di Jumat terakhir bulan Sya’ban 1442 H ini dan 4 hari lagi menuju Ramadhan, adakah sahabat UCare yang masih memiliki hutang puasa Ramadhan? Yang mana puasa Ramadhan ini menjadi ibadah wajib yang perlu ditunaikan umat islam, kecuali ada halangan secara syar’i. Puasa ini juga masuk ke dalam rukun islam yang ketiga. Ketika seorang muslim menjalankan puasa, maka menjadikan ia bertakwa. Perintah berpusa memang sejak dulu ada, telah diperintahkan kepada orang-orang terdahulu, sebelum zaman Nabi Muhammad SAW. Allah SWT berfirman, yang artinya “Hai, orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” QS. Al-Baqarah 183 Namun Allah Azza Wa Jalla Yang Maha Pengasih memberikan kemudahan untuk hambaNya. Bilamana ada umatnya yang tidak berpuasa karena mengalami alasan secara syariat, maka dapat mengganti puasanya dengan qodho atau membayar fidyah. Menunaikan fidyah dengan cara memberi makan kepada orang miskin sesuai dengan hari yang ditinggalkan. Lalu, siapa saja orang yang boleh membayar Fidyah? Kita cek dulu tabel Qodho dan Fidyah di bawah ini NoOrang yang Diizinkan Tidak Berpuasa RamadhanQodhoFidyah1Orang yang Sakit Ada harapan sembuhvx Orang yang Sakit Parah, Tidak ada harapan sembuhxv2Musafir Orang yang bepergianvx3Orang tua renta/ Lanjut Usiaxv4Ibu Hamil & Menyusui Khawatir akan dirinyavx Khawatir diri sendiri dan bayinyavx Khawatir akan bayinya sajavv5Anak Kecilxx6Orang gila yang tidak disengajaxx Orang gila yang disengajavx7Haidvx8Nifasvx Sumber Majelis Al-Bahjah V wajib membayarnya X tidak wajib membayarnya Lalu, bagaimana cara menghitung Fidyah? Jumlah hutang puasa x harga 0,675 kg bahan makanan yang cukup untuk sehari = jumlah fidyah yang dibayarkan Misalnya Rp 15,000 perkiraan harga satu kali makan x 3 kali makan Rp 45,000 Rp 45,000 x 7 hari hutang puasa Rp 315,000 Jadi total fidyah yang harus dibayarkan sejumlah Rp 315, 000 Sudah tahu berapa nominal yang harus ditunaikan untuk membayar fidyah, tapi masih bingung untuk membayarnya dimana? UCare Indonesia bisa membantu sahabat untuk menyalurkannya. Berikut adalah 2 cara mudah untuk menunaikan fidyah di UCare Indonesia Sahabat bisa membayar fidyah secara online via Kitabisa di bisa langsung membayar fidyah via online dengan transfer langsung ke rekening UCare Indonesia BSM 7100 3000 14 Mandiri 167 000 2432 085 BNI Syariah 068 566 4701 Yayasan Ukhuwah Care Indonesia Untuk Konfirmasi dan informasi ke Telp. 021 8896 0316 Hotline. +62 813 1915 7503 Melalui fidyah yang sahabat DarmaCare tunaikan, akan banyak membantu kaum yang papa lagi dhuafa untuk rasakan keberkahannya. Yuk, bayar fidyah di UCare Indonesia. Fidyah secara bahasa adalah tebusan. Menurut istilah syariat adalah denda yang wajib ditunaikan karena meninggalkan kewajiban atau melakukan larangan. Syekh Ahmad bin Muhammad Abu al-Hasan al-Mahamili mengklasifikasi fidyah menjadi tiga bagian. Pertama, fidyah senilai satu mud. Kedua, fidyah senilai dua mud. Ketiga, fidyah dengan menyembelih dam binatang Syekh Ahmad bin Muhammad Abu al-Hasan al-Mahamili, al-Lubab, hal. 186. Dalam tulisan ini penulis akan fokus kepada fidyah yang berkaitan dengan ibadah puasa Ramadhan. Merujuk keterangan al-Mahamili di atas, fidyah dalam pembahasan ini masuk kategori pertama, yaitu fidyah senilai satu mud. Kajian mengenai panduan membayar fidyah puasa setidaknya dapat dipetakan dalam beberapa subpembahasan sebagai berikut Kategori Orang yang Wajib Membayar Fidyah 1. Orang tua renta Kakek atau nenek tua renta yang tidak sanggup lagi menjalankan puasa, tidak terkena tuntutan berpuasa. Kewajibannya diganti dengan membayar fidyah satu mud makanan untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Batasan tidak mampu di sini adalah sekiranya dengan dipaksakan berpuasa menimbulkan kepayahan masyaqqah yang memperbolehkan tayamum. Orang dalam jenis kategori ini juga tidak terkena tuntutan mengganti qadha puasa yang ditinggalkan Syekh Zakariyya al-Anshari, Asna al-Mathalib, juz 1, hal. 428. 2. Orang sakit parah Orang sakit parah yang tidak ada harapan sembuh dan ia tidak sanggup berpuasa, tidak terkena tuntutan kewajiban puasa Ramadhan. Sebagai gantinya, ia wajib membayar fidyah. Seperti orang tua renta, batasan tidak mampu berpuasa bagi orang sakit parah adalah sekiranya mengalami kepayahan apabila ia berpuasa, sesuai standar masyaqqah dalam bab tayamum. Orang dalam kategori ini hanya wajib membayar fidyah, tidak ada kewajiban puasa, baik ada’ dalam bulan Ramadhan maupun qadha’ di luar Ramadhan. Berbeda dengan orang sakit yang masih diharapkan sembuh, ia tidak terkena kewajiban fidyah. Ia diperbolehkan tidak berpuasa apabila mengalami kepayahan dengan berpuasa, namun berkewajiban mengganti puasanya di kemudian hari Syekh Sulaiman al-Bujairimi, Tuhfah al-Habib, juz 2, hal. 397. 3. Wanita hamil atau menyusui Ibu hamil atau wanita yang tengah menyusui, diperbolehkan meninggalkan puasa bila ia mengalami kepayahan dengan berpuasa atau mengkhawatirkan keselamatan anak/janin yang dikandungnya. Di kemudian hari, ia wajib mengganti puasa yang ditinggalkan, baik karena khawatir keselamatan dirinya atau anaknya. Mengenai kewajiban fidyah diperinci sebagai berikut Jika ia khawatir keselamatan dirinya atau dirinya beserta anak /janinya, maka tidak ada kewajiban fidyah. Jika hanya khawatir keselamatan anak/janinnya, maka wajib membayar fidyah. lihat Syekh Ibnu Qasim al-Ghuzzi, Fath al-Qarib Hamisy Qut al-Habib al-Gharib, hal. 223. 4. Orang mati Dalam fiqih Syafi’i, orang mati yang meninggalkan utang puasa dibagi menjadi dua Pertama, orang yang tidak wajib difidyahi. Yaitu orang yang meninggalkan puasa karena uzur dan ia tidak memiliki kesempatan untuk mengqadha, semisal sakitnya berlanjut sampai mati. Tidak ada kewajiban apa pun bagi ahli waris perihal puasa yang ditinggalkan mayit, baik berupa fidyah atau puasa. Kedua, orang yang wajib difidyahi. Yaitu orang yang meninggalkan puasa tanpa uzur atau karena uzur namun ia menemukan waktu yang memungkinkan untuk mengqadha puasa. Menurut qaul jadid pendapat baru Imam Syafi’i, wajib bagi ahli waris/wali mengeluarkan fidyah untuk mayit sebesar satu mud makanan pokok untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Biaya pembayaran fidyah diambilkan dari harta peninggalan mayit. Menurut pendapat ini, puasa tidak boleh dilakukan dalam rangka memenuhi tanggungan mayit. Sedangkan menurut qaul qadim pendapat lama Imam Syafi’i, wali/ahli waris boleh memilih di antara dua opsi, membayar fidyah atau berpuasa untuk mayit. Qaul qadim dalam permasalahan ini lebih unggul daripada qaul jadid, bahkan lebih sering difatwakan ulama, sebab didukung oleh banyak ulama ahli tarjih. Ketentuan di atas berlaku apabila tirkah harta peninggalan mayit mencukupi untuk membayar fidyah puasa mayit, bila tirkah tidak memenuhi atau mayit tidak meninggalkan harta sama sekali, maka tidak ada kewajiban apa pun bagi wali/ahli waris, baik berpuasa untuk mayit atau membayar fidyah, namun hukumnya sunah Syekh Nawawi al-Bantani, Qut al-Habib al-Gharib, hal. 221-222. 5. Orang yang mengakhirkan qadha Ramadhan Orang yang menunda-nunda qadha puasa Ramadhan—padahal ia memungkinkan untuk segera mengqadha—sampai datang Ramadhan berikutnya, maka ia berdosa dan wajib membayar fidyah satu mud makanan pokok untuk per hari puasa yang ditinggalkan. Fidyah ini diwajibkan sebagai ganjaran atas keterlambatan mengqadha puasa Ramadhan. Berbeda dengan orang yang tidak memungkinkan mengqadha, semisal uzur sakit atau perjalanannya safar berlanjut hingga memasuki Ramadhan berikutnya, maka tidak ada kewajiban fidyah baginya, ia hanya diwajibkan mengqadha puasa. Menurut pendapat al-Ashah, fidyah kategori ini menjadi berlipat ganda dengan berlalunya putaran tahun. Semisal orang punya tanggungan qadha puasa sehari di tahun 2018, ia tidak kunjung mengqadha sampai masuk Ramadhan tahun 2020, maka dengan berlalunya dua tahun dua kali putaran Ramadhan, kewajiban fidyah berlipat ganda menjadi dua mud. Syekh Jalaluddin al-Mahalli menjelaskan ومن أخر قضاء رمضان مع إمكانه بأن كان مقيما صحيحا. حتى دخل رمضان آخر لزمه مع القضاء لكل يوم مد وأثم كما ذكره في شرح المهذب وذكر فيه أنه يلزم المد بمجرد دخول رمضان، أما من لم يمكنه القضاء، بأن استمر مسافرا أو مريضا حتى دخل رمضان فلا شيء عليه بالتأخير، لأن تأخير الأداء بهذا العذر جائز فتأخير القضاء أولى بالجواز. “Orang yang mengakhirkan qadha Ramadhan padahal imkan ada kesempatan, sekira ia mukim dan sehat, hingga masuk Ramadhan yang lain, maka selain qadha ia wajib membayar satu mud makanan setiap hari puasa yang ditinggalkan, dan orang tersebut berdosa seperti yang disebutkan al-Imam al-Nawawi dalam Syarh al-Muhadzab. Di dalam kitab tersebut, beliau juga menyebut bahwa satu mud makanan diwajibkan dengan masuknya bulan Ramadhan. Adapun orang yang tidak imkan mengqadha, semisal ia senantiasa bepergian atau sakit hingga masuk Ramadhan berikutnya, maka tidak ada kewajiban fidyah baginya dengan keterlambatan mengqadha. Sebab mengakhirkan puasa ada’ disebabkan uzur baginya adalah boleh, maka mengakhirkan qadha tentu lebih boleh”. والأصح تكرره أي المد. بتكرر السنين والثاني لا يتكرر أي يكفي المد عن كل السنين. “Menurut pendapat al-ashah, satu mud menjadi berlipat ganda dengan berlipatnya beberapa tahun. Menurut pendapat kedua, tidak menjadi berlipat ganda, maksudnya cukup membayar satu mud dari beberapa tahun yang terlewat”. Syekh Jalaluddin al-Mahalli, Kanz al-Raghibin, juz 2, hal. 87. Kadar dan Jenis Fidyah Kadar dan jenis fidyah yang ditunaikan adalah satu mud makanan pokok untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Makanan pokok bagi mayoritas masyarakat Indonesia adalah beras. Ukuran mud bila dikonversikan ke dalam hitungan gram adalah 675 gram atau 6,75 ons. Hal ini berpijak pada hitungan yang masyhur, di antaranya disebutkan oleh Syekh Wahbah al-Zuhaili dalam kitab al-Fiqih al-Islami wa Adillatuhu. Sementara menurut hitungan Syekh Ali Jumah dalam kitab al-Makayil wa al-Mawazin al-Syar’iyyah, satu mud adalah 510 gram atau 5,10 ons. Alokasi Fidyah Fidyah wajib diberikan kepada fakir atau miskin, tidak diperbolehkan untuk golongan mustahiq zakat yang lain, terlebih kepada orang kaya. Alokasi fidyah berbeda dengan zakat, karena nash Al-Qur’an dalam konteks fidyah hanya menyebut miskin “fa fidyatun thaâmu miskin” QS al-Baqarah ayat 184. Sedangkan fakir dianalogikan dengan miskin dengan pola qiyas aulawi qiyas yang lebih utama, sebab kondisi fakir lebih parah daripada miskin Syekh Khothib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz 2, hal. 176. Per satu mud untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan merupakan ibadah yang terpisah/independen, oleh karenanya diperbolehkan mengalokasikan beberapa mud untuk beberapa puasa yang ditinggalkan kepada satu orang fakir/miskin. Semisal fidyah puasa orang mati 10 hari, maka 10 mud semuanya boleh diberikan kepada satu orang miskin. Berbeda halnya dengan satu mud untuk jatah pembayaran fidyah sehari, tidak diperbolehkan diberikan kepada dua orang atau lebih. Semisal fidyah puasa wanita menyusui 1 hari, maka satu mud fidyah tidak boleh dibagi dua untuk diberikan kepada dua orang fakir. Begitu juga, fidyah puasa ibu hamil 2 hari tidak cukup diberikan kepada 4 orang miskin. Syekh Khathib al-Syarbini menjelaskan وله صرف أمداد من الفدية إلى شخص واحد لأن كل يوم عبادة مستقلة، فالأمداد بمنزلة الكفارات، بخلاف المد الواحد فإنه لا يجوز صرفه إلى شخصين؛ لأن كل مد فدية تامة، وقد أوجب الله تعالى صرف الفدية إلى الواحد فلا ينقص عنها “Boleh mengalokasikan beberapa mud dari fidyah kepada satu orang, sebab masing-masing hari adalah ibadah yang menyendiri, maka beberapa mud diposisikan seperti beberapa kafarat, berbeda dengan satu mud untuk sehari, maka tidak boleh diberikan kepada dua orang, sebab setiap mud adalah fidyah yang sempurna. Allah telah mewajibkan alokasi fidyah kepada satu orang, sehingga tidak boleh kurang dari jumlah tersebut”. Syekh Khothib al-Syarbini, Mughni al-Muhtaj, juz 2, hal. 176. Tata Cara Niat Fidyah Fidyah adalah ibadah yang berkaitan dengan harta, sehingga disyaratkan niat dalam pelaksanaannya seperti zakat dan kafarat. Disebutkan dalam himpunan fatwa Imam Muhammad al-Ramli سئل هل يلزم الشيخ الهرم إذا عجز عن الصوم وأخرج الفدية النية أم لا “Imam al-Ramli ditanya, apakah orang tua renta yang lemah berpuasa dan mengeluarkan fidyah wajib niat atau tidak? فأجاب بأنه تلزمه النية لأن الفدية عبادة مالية كالزكاة والكفارة فينوي بها الفدية لفطره “Imam al-Ramli menjawab bahwa ia wajib niat fidyah, sebab fidyah adalah ibadah harta seperti zakat dan kafarat, maka niatkanlah mengeluarkan fidyah karena tidak berpuasa Ramadhan” Syekh Muhammad al-Ramli, Fatawa al-Ramli, juz 2, hal. 74. Berikut contoh tata cara niat dalam penunaian fidyah ● Contoh niat fidyah puasa bagi orang sakit keras dan orang tua renta نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ هٰذِهِ الْفِدْيَةَ لإِفْطَارِ صَوْمِ رَمَضَانَ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى “Aku niat mengeluarkan fidyah ini karena berbuka puasa di bulan Ramadhan, fardhu karena Allah.” ● Contoh niat fidyah bagi wanita hamil atau menyusui نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ هٰذِهِ الْفِدْيَةَ عَنْ إِفْطَارِ صَوْمِ رَمَضَانَ لِلْخَوْفِ عَلَى وَلَدِيْ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى “Aku niat mengeluarkan fidyah ini dari tanggungan berbuka puasa Ramadhan karena khawatir keselamatan anaku, fardhu karena Allah.” ● Contoh niat fidyah puasa orang mati dilakukan oleh wali/ahli waris نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ هٰذِهِ الْفِدْيَةَ عَنْ صَوْمِ رَمَضَانِ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى “Aku niat mengeluarkan fidyah ini dari tanggungan puasa Ramadhan untuk Fulan bin Fulan disebutkan nama mayitnya, fardhu karena Allah”. ● Contoh niat fidyah karena terlambat mengqadha puasa Ramadhan نَوَيْتُ أَنْ أُخْرِجَ هٰذِهِ الْفِدْيَةَ عَنْ تَأْخِيْرِ قَضَاءِ صَوْمِ رَمَضَانَ فَرْضًا لِلهِ تَعَالَى “Aku niat mengeluarkan fidyah ini dari tanggungan keterlambatan mengqadha puasa Ramadhan, fardhu karena Allah”. Niat fidyah boleh dilakukan saat menyerahkan kepada fakir/miskin, saat memberikan kepada wakil atau setelah memisahkan beras yang hendak ditunaikan sebagai fidyah. Hal ini sebagaimana ketentuan dalam bab zakat. Waktu Mengeluarkan Fidyah Fidyah puasa untuk orang mati diperbolehkan dilakukan kapan saja, tidak ada ketentuan waktu khusus dalam fiqih turats. Sedangkan fidyah puasa bagi orang sakit keras, tua renta dan ibu hamil/menyusui diperbolehkan dikeluarkan setelah subuh untuk setiap hari puasa, boleh juga setelah terbenamnya matahari di malam harinya, bahkan lebih utama di permulaan malam. Boleh juga diakhirkan di hari berikutnya atau bahkan di luar bulan Ramadhan. Tidak cukup mengeluarkan fidyah sebelum Ramadhan, juga tidak sah sebelum memasuki waktu maghrib untuk setiap hari puasa. Ringkasnya, waktu pelaksanaan fidyah minimal sudah memasuki malam hari terbenamnya matahari untuk setiap hari puasa, boleh juga dilakukan setelah waktu tersebut. Al-Imam Muhammad al-Ramli pernah ditanya perihal tata cara niat fidyah bagi orang tua renta sebagai berikut وما كيفيتها وما كيفية إخراج الفدية هل يتعين إخراج فدية كل يوم فيه أو يجوز إخراج فدية جميع رمضان دفعة سواء كان في أوله أو في وسطه أو لا؟ “Bagaimana cara niat fidyah? Bagaimana cara mengeluarkan fidyah, apakah menjadi keharusan mengeluarkan fidyah setiap hari di dalam hari tersebut? Apakah boleh mengeluarkan fidyah keseluruhan Ramadhan dengan sekaligus, di awal Ramadhan atau tengahnya?”. Beliau menjawab ويتخير في إخراجها بين تأخيرها وبين إخراج فدية كل يوم فيه أو بعد فراغه ولا يجوز تعجيل شيء منها لما فيه من تقديمها على وجوبه لأنه فطرة. Ia orang tua renta diperkenankan memilih antara mengakhirkan penunaian fidyah dan mengeluarkan fidyah di setiap harinya, di dalam hari tersebut atau setelah selesainya hari tersebut. Tidak boleh mempercepat fidyah dari waktu-waktu tersebut, sebab terdapat unsur mendahulukan fidyah dari kewajibannya seseorang, yaitu berbuka puasa” Syekh Muhammad al-Ramli, Fatawa al-Ramli, juz 2, hal. 74. Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani menjelaskan ولا يجوز للهرم والزمن ومسن اشتدت مشقة الصوم علیه وللحامل والمرضع تعجيل المد قبل رمضان بل لا يجوز تعجیل فدية يوم قبل دخول ليلته، كما لا يجوز تعجيل الزكاة لعامين. ويجوز التعجيل بعد فجر كل يوم من رمضان، بل يجوز بعد غروب الشمس في ليلة كل يوم بل يندب في أول ليلة “Tidak boleh bagi orang sangat tua, orang pincang, orang berumur yang mengalami kepayahan berpuasa, ibu hamil dan ibu menyusui, mempercepat penunaian fidyah satu mud sebelum Ramadhan, bahkan tidak boleh mempercepat fidyah untuk hari tertentu sebelum memasuki malamnya, sebagaimana tidak boleh mempercepat penunaian zakat untuk masa dua tahun. Boleh mempercepat fidyah setelah terbitnya fajar pada masing-masing hari dari bulan Ramadhan, bahkan boleh mempercepat fidyah setelah terbenamnya matahari di waktu malam untuk setiap harinya, bahkan sunah ditunaikan di permulaan malam”. Syekh Nawawi al-Bantani, Qut al-Habib al-Gharib, hal. 223. Fidyah dengan Uang Sebagaimana penjelasan di atas, harta yang dikeluarkan untuk fidyah disyaratkan berupa makanan pokok daerah setempat. Tidak cukup menggunakan harta jenis lain yang bukan merupakan makanan pokok, semisal uang, daging, tempe, dan lain-lain. Ini adalah pendapat mayorits ulama mazhab empat, yaitu Malikiyah, Syafi’iyah, dan Hanabilah. Pendapat ini berargumen dengan nash syariat yang secara tegas memerintahkan untuk memberi makanan pokok kepada fakir/miskin, bukan memberi jenis lain Syekh Wahbah al-Zuhaili, al-Fiqih al-Islami wa Adillatuhu, juz 9, hal. 7156. Sedangkan menurut Hanafiyah, fidyah boleh ditunaikan dalam bentuk qimah nominal yang setara dengan makanan yang dijelaskan dalam nash Al-Qur’an atau hadits, misalnya ditunaikan dalam bentuk uang. Ulama Hanafiyyah cenderung lebih longgar memahami teks-teks dalil agama yang mewajibkan pemberian makan kepada fakir miskin. Menurutnya, maksud pemberian makanan untuk fakir miskin adalah memenuhi kebutuhan mereka, dan tujuan tersebut bisa tercapai dengan membayar qimah nominal harta yang sebanding dengan makanan. Syekh Wahbah al-Zuhaili, al-Fiqih al-Islami wa Adillatuhu, juz 9, hal. 7156. Konsep jenis makanan pokok yang dinominalkan versi Hanafiyyah terbatas pada jenis-jenis makanan yang tercantum secara eksplisit dalam hadits Nabi, yaitu kurma, al-burr gandum/tepungnya, anggur, dan al-sya’ir jerawut. Hanafiyyah tidak memakai standar makanan pokok sesuai daerah masing-masing. Adapun kadarnya adalah satu sha’ untuk jenis kurma, jerawut, dan anggur menurut sebagian pendapat, kadarnya anggur adalah setengah sha’. Sedangkan gandum atau tepungnya adalah setengah sha’ untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Ringkasnya, ketentuan kadar, jenis dan kebolehan menunaikan qimah dalam fidyah menurut perspektif Hanafiyah sama dengan ketentuan dalam bab zakat fitrah Syekh Ahmad bin Muhammad al-Thahthawi al-Hanafi, Hasyiyah ala Maraqil Falah, hal. 688. Ukuran satu sha’ menurut Hanafiyyah menurut hitungan versi Syekh Ali Jum’ah dan Muhammad Hasan adalah 3,25 kg, berarti setengah sha’ adalah 1,625 kg. Sedangkan menurut hitungan versi Syekh Wahbah al-Zuhaili dalam al-Fiqih al-Islami adalah 3,8 kg, berarti setengah sha’ adalah 1,9 kg. Dengan demikian, cara menunaikan fidyah dengan uang versi Hanafiyyah adalah nominal uang yang sebanding dengan harga kurma, anggur atau jerawut, seberat satu sha’ 3,8 kg atau 3,25 kg untuk per hari puasa yang ditinggalkan, selebihnya berlaku kelipatan puasa yang ditinggalkan. Bisa juga memakai nominal gandum atau tepungnya seberat setengah sha’ 1,9 kg atau 1,625 kg untuk per hari puasa yang ditinggalkan, selebihnya berlaku kelipatan puasa yang ditinggalkan. Demikianlah mengenai panduan membayar fidyah puasa. Semoga bermanfaat. Ustadz M. Mubasysyarum Bih, Dewan Pembina Pondok Pesantren Raudlatul Quran, Geyongan, Arjawinangun, Cirebon, Jawa Barat.

tabel qodho dan fidyah